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【摘 要】：画面上方题记∶ 最早见于元周德清《中原音韵》》，元盛如梓《庶斋老学丛谈》卷中下，收录文字略有差异，曰∶ 1. 墓葬的年代 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西

画面上方题记∶

最早见于元周德清《中原音韵》》，元盛如梓《庶斋老学丛谈》卷中下，收录文字略有差异，曰∶

1. 墓葬的年代

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

三 结 语

墓葬壁画中题记较多，成为研究当时社会历史状况非常重要的史料。墓室西壁题记内容应源自元代马致远【越调。天净沙】《秋思》，世传马致远所作《天净沙·秋思》一般为：

山西兴县红峪村元至大二年壁画墓

北方士友传沙漠小词三阀，颇能状其景：瘦藤老树昏鸦，远山流水人家，古道西风瘦马，斜阳西下，断肠人去天涯。

选自《文物》2011年02期，山西大学科学技术哲学研究中心、山西省考古研究所、山西博物院

一 墓葬位置及形制

其构造方法是先从坡面向下挖出一个近似直筒状的土坑和斜坡墓道，然后在坑内以较规整的石板砌筑墓室和墓顶。墓门外以条石砌拱券甬道，再以石板封门，最后填土掩埋。

墓主人所藏帽子的实物在大同冯道真、王青墓中亦有出土，是一种藤帽。《事林广记》插图也有与此形制相同的帽子，戴这种帽子的主人应该是有一定身份的官吏。另外，墓葬倚柱壁画描绘的是当时广为流传的二十四孝中的四个故事，"孟宗哭笋"、"蔡顺分椹"、"时礼涌泉"和"黄香扇枕"。"时礼涌泉"这种表述在二十四孝中从未出现过，但通过画面可以推断是"姜诗行孝"的故事。从题记可知墓主人夫妇为武庆和景氏，结合孝悌故事及其他信息推测，他们应是富庶的汉族地主或小官吏。

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